《全文》
天長地久，天地所以長且久者，以其不自生，故能長生。
是以聖人後其身而身先，外其身而身存。
非以其無私耶！故能成其私。
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天長地久，天地所以長且久者，以其不自生，故能長生。
《註解》
1．「天長地久」：天地之所以能長且久，形容宇宙的浩瀚無窮。
2．「不自生」：指 不與物爭，不自營其生。
解釋為 天地的運作不為自己。亦即《無私》的意思。
3．「長生」：指 長久、 不死。
《語譯》
一切萬物，都是靠天地覆載，才能夠生生不息。
天長地久，能生萬物的原因何在？
天地之所以能長且久的緣故，是因為它不是為自己而生，
不和萬物去爭生存，所以才能夠永恆長久。
「不自生」是指道體的『無』 。
「長生」是指道體的『有』。
是以聖人後其身而身先，外其身而身存。
《註解》
1．「後其身」：聖人不與人爭，把自己放在最後面。
2．「後其身而身先」：聖人把自己放在最後面，這種謙讓，卻巧妙地產生
令百姓愛戴， 反而先被稱頌。
3．「外其身」：不計較自己的利害得失，將自己置之度外（最外圍）。
4．「外其身而身存」：聖人凡事以百姓為先，把照顧百姓放中心，自己卻身
在最外圍，這種無私、無我、薄己而厚人 的 大我，
反而長存百姓心中，使人敬愛不已。
《語譯》
聖人不與人爭，總是把照顧百姓的事放在前面，將自
己處於最後，這種謙讓的態度，反而得到百姓的愛戴，
使他們率先被人稱頌。
聖人不計較自己的利害得失，總是以百姓為中心，凡
事先考慮百姓，把自己放在最外圍，捨己為人，根本
不考慮自己的利害得失，這種無私、無我的胸襟，反
而長存百姓心中，使人敬愛不已。
非以其無私耶！故能成其私。
《註解》
1．「非」：豈非；難道不是？
2．「私」：指 聖人本身、自身。
3．「無私」：指 聖人沒有自己，聖人自我消融。
4．「耶」：疑問助詞。
5.「成其私」：成就自我。
（“成其私”是因為“無私”，聖人透過 自我修養 的功夫，自然顯現出來的
一種境界，不能以“成就自私”來解釋。）
《語譯》
聖人之所以能“身先”、“身存”，
豈不是由於“無私”、“無我”嗎？
不計較得失，能捨己為人，因此得到百姓給予的
讚美和聲望。
正是因為“大公無私”，反而成就了自己。
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